Donostia Zinemaldiko Bestelako Jarduerak sailak hainbat proposamen bilduko ditu, besteak beste, hauen emanaldiak: Gènesi, ez-fikziozko saila; The Mission (1986), El coraje del matiz (Todas las vidas de Isabel Coixet) filmak; eta Cyrano en mi cabeza / Cyrano in My Head, eta La verdadera historia de Ricardo III. La película / The True Stroy of Richard III. The Film film argentinarrak.
David Pujolek (Andorra, 1970) elBulli: Historia de un sueño (2010) sail dokumentala zuzendu zuena, Gènesi telesailarekin itzuliko da, Ferran Adrià gazte baten hastapenak kontatzen dizkigun lanarekin, hain zuzen. Ferran Adrià kasualitatez iritsi zen elBullira 80ko hamarkadan, iraultza gastronomiko baten protagonista bihurtu zen eta sukaldaritza modernoa behin betiko aldatu zuen. Zuzendari eta gidoigilearen lanei dagokienez, hauek dira nabarmentzekoak: Morir en tres actos (2011) TV movie-a, Salvador Dalí trilogia dokumentala eta Esperando a Dalí (2023) fikziozko bere lehen film luzea.
The Mission filmaren (1986) —Roland Jofféren (Londres, 1945) maisulanaren— estreinaldiaren 40. urteurrena ospatzeko, Zinemaldiak XVIII. mendean girotutako pelikula hori berreskuratuko du. Bertan, misiolari jesuita bat Iguazuko ur-jauzien ondoko oihan tropikalean sartu eta San Carlos misioa sortuko du, bere fede hutsez eta oboe soil bat daramala arma gisa. Jeremy Irons, Robert De Niro eta Liam Neeson protagonista dituen filmak argazki onenaren Oscar saria jaso zuen, bai eta Urrezko Palma ere Cannesen; Ennio Morriconek, halaber, jatorrizko musika onenaren Golden Globe saria, bere partitura hilezkorragatik. Gainera, Joffek zuzendari onenaren Oscar sarirako bigarren izendapena izan zuen film The Missionekin, The Killing Fieldsekin(1984) —bere lehen filmarekin— lortutakoaren ondoren.
Borja Zausenek (Madril, 1972) El coraje del matiz (Todas las vidas de Isabel Coixet) filmean zinemagile katalanaren erretratu intimoa egin du (polarizazioak eta egia absolutuak ezaugarritutako egungo garaian zalantza eta etengabe duda egitea erabaki zuen Coixetek). Argazkilari eta dokumental-zinemagileak identitate soziokulturalean, ezagutzaren transmisioan eta giza jarduerak planetan utzitako arrastoan funtsatzen du bere lana. El beso salado (2007) filma zuzendu zuen lehenik, eta horren ondoren, hainbat film labur eta erretratu dokumental egin ditu, hala nola Som Taujà (2011) —Eivissako Nazioarteko Zinema-jaialdian saritua—, eta artzainei —heroi garaikideei— eskainitako sail bat.
Cyrano en mi cabeza / Cyrano in My Head ekoizpen argentinarrak aktore ospetsu baten istorioa kontatzen digu; gizonak bere bokazioa markatu zuen pertsonaiara itzuliko da: Cyrano de Bergerac. Antzezlana oso arrakastatsua bada ere ikus-entzuleen artean, rolak aurrez aurre jarriko dizkio bere beldurrak eta bere lanbidearen berrikuspen intimoa egingo du protagonistak. Maxi Gutiérrez (Rosario, 1970) zuzendari eta gidoigileak fikzio komertzialak egile-proiektuekin tartekatu ditu; bereak dira El vagoneta en el mundo del cine (2012), Tokio (2015), La panelista (2021) eta La dicha en movimiento (2025) filmak.
Málagako zinema-jaialdian eta BAFICIn izan ondoren, La verdadera historia de Ricardo III. La película / The True Story of Richard III. The Film iritsiko da Donostiara. Film honetan, Marcelo Piñeyro (Buenos Aires, 1953) zuzendari, gidoigile eta ekoizle argentinarrak zinemaren eta antzerkiaren arteko gurutzaketa aztertzen du Calixto Bieito (Miranda de Ebro, 1963) eszena-zuzendariarekin — gaur egun eragin handienetakoa duenarekin— batera. Bieitoren — Shakespeare, Lorca, Mozart eta Verdiren obrak berrinterpretatu dituenaren— eszenaratzeak Piñeyroren kameran plateatik ikusezinak diren xehetasunak deskubritzen ditu, lengoaia propioa eraikiz. Tango feroz: la leyenda de Tanguito (Epaimahai Gaztearen Saria, 1993), Plata quemada (2000), Kamchatka (Zabaltegi, 2002) eta Las viudas de los jueves (2009) filmak —nazioarteko jaialdietan ezagunak— dira nabarmentzekoak zuzendari buenosairestarraren filmografian.
Cyrano en mi cabezaren protagonista Gabriel Goity aktore argentinar ospetsua da: 16 urte zituela, Cyrano de Bergerac pertsonaia antzeztu eta bere bokazioa piztu zuen horrek. Gaur egun, rol bera egiteko erronkari aurre egin behar dio. Antzezlana antzerki-fenomeno handi bihurtu ahala, rola barne-borroka bihurtuko da, eta Goityk ezinbestean egin beharko die aurre bere beldur eta mugei. Egia bilatu beharko du oholtzan. Backstage hutsa baino, filma emanaldiaren mundu hauskorrerako bidaia bat da.
Mundu osoak bere ibilbidea miresten eta ikus-entzuleek bere talentua txalotzen dute, baina Isabel Coixet etengabe bizi da zalantza duela buruan; bere kontraesanak esploratzen jarraitzera bultzatzen du zinemagilea zalantza horrek. Aintzatespenak eta arrakastak zenbateraino asetzen dute sormenerako grina bizia? Nondik dator beti harago joan behar hori? Horiek dira Coixetek kameraren aurrean ozenki egindako galderetako zenbaitzuk, husnarketa gisa.
80ko hamarkadan, Ferran Adrià gaztea ia kasualitatez iritsi zen elBulliko sukaldeetara. Ezusteko aukera gisa hasitako hori iraultza gastronomiko baten hasiera bihurtuko zen, eta sukaldaritza modernoa behin betiko eraldatuko zuen horrek. Hamarkada batzuk geroago, 2025ean, Glòria Kataluniara itzuli da aita hil ondoren. Lola ilobarekin berriz elkartu eta Can Canabach familia-jatetxearen herentzia gogoratzean, iraganeko zauriei aurre egin beharko die emakumeak. elBulli-ren sukaldaritza-iraultzatik harago, Gènesik Kataluniako sukaldaritza tradizionala, Kataluniako goi-mailako gastronomia, gertuko produktua eta paisaia nabarmentzen ditu.
Filmak antzerkia zinema bihurtzen den atalasean du oinarria. Prozesua dokumentatu eta azaldu gabe, filmak bere lengoaia propioa asmatzen du. Calixto Bieitoren proposamen erradikalak pultsu berri bat aurkitzen du Marcelo Piñeyroren kameran. Kamerak ez du kanpotik behatzen: plateatik sartzen da eta handik entzuten du, handik nabarmentzen eta aurkitzen ditu xehetasun ikusezinak. Esperientzia hibridoa, errealitatearen eta fikzioaren artean esekia, bi lengoaiek bat egiten dutela, berrasmatutako egia bat kontatzeko.
Hispanoamerika, XVIII. mendea. Iguazuko ur-jauzien aldameneko oihan tropikalean, aita Gabriel misiolari jesuitak gurutziltzatutako jesuita baten ereduari jarraitu nahi dio: komunitatea fede hutsez eta oboe bakar batekin erakartzea, armarik gabe. Guaraniek onartu egingo dute Gabriel, eta San Carlos misioa sortuko du gizonak. Bere jarraitzaileetako bat Rodrigo Mendoza da, esklabo-trafikatzaile, mertzenario eta hiltzaile ohia. Barkamenaren bila, misioarekin bat egin eta erredentzioa aurkituko du bere antzinako biktimengandik.